昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。

        ——2014年2月17日习近平《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神  全面深化改革专题研讨班上的讲话》中引用

■ 原典

夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。虽使孔夫子复生于今，又不知作如何非是也，而可遽以定本行罚赏哉！

——﹝明﹞李贽《藏书·世纪列传总目前论》

■ 释义

李贽（1527—1602年），明代思想家、文学家。他认定《六经》《论语》《孟子》等儒家经典只是当时弟子的随笔记录，并非“万世之至论”。且自称：“见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”

在《藏书》中，李贽对盲目推崇圣人之言的儒学教条进行抨击。针对道学先生“咸以孔子之是非为是非”，他诘问道：“前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？”他的结论是：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”李贽认为，是非的价值标准具有时代性，“如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。”孔子之是非只是他生活的那个时代的是非标准，“虽使孔夫子复生于今，又不知作何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！”认为不能以孔子之是非为“定本”（固定不变的原则）。千百年来，孔子学说一直被奉为封建道德理论的圭臬，故李贽的思想引起了极大震动。统治者污其“狂诞背戾”，焚毁其书。晚年李贽以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被诬下狱，自刎而死。

■ 解读

为什么要创新？怎样创新？习近平同志引用的这句话，可以从这两个层面来加以理解。一方面，世易时移，形势变化产生新情况、带来新问题，过去合理的现在不一定合理，过去有效的现在不一定有效。只有保持创新敏感，才能追赶上时代的潮流。另一方面，世异则事异，事异则备变，需要不断打破思维定势、更新理念观念，找到那些是“昨日是”的“今日非”，加以改正；预见那些是“今日非”的“后日是”，进行引领。孔子有言，“逝者如斯夫，不舍昼夜”；赫拉克利特说，人不能两次踏进同一条河流。对领导干部而言，就应该克服懒政思维，做到应势而动，只有把握创新规律，才能不断走在时代的前列。