在哲学层面上来认识、理解和阐释不忘初心，可以从三个维度来看 待：从历史唯物主义的角度看待党的建立，从辩证唯物主义的角度看待党 的奋斗史，从实践唯物主义的角度看待党的奋斗目标。

(一）不忘初衷：从历史唯物主义视角看待党的建立

今天中国共产党已经是拥有8900余万党员，领导13亿人民进行社会 主义建设伟大琪业的世界第一大党，2017年10月在人民大会堂举行了由 2000余名党员代表参加的第十九次全国代表大会。而第一次全国代表大会 是在上海法租界的一栋小楼里举行的，期间由于躲避拘捕，还被迫转移到 嘉兴南湖的一只游船上，13位代表代表了全国50余名党员。我们为什么 能从一个处处被当政者所围堵，被西方列强所小觑的在野党，成长为最大 的执政党？因为我们党代表的是最广大人民的根本利益，从事的是世界上 最光明伟大的解放事业。所以我们总能立危局而不倒，从一处处风险和困难一路逛来，越走越大、越走越强。

第一次代表大会确定党的名称为“中国共产党”。党的纲领是“以无 产阶级革命军队推翻资产阶级” “采用无产阶级专政，以达到阶级斗争的目 的一消灭阶级”“废除资本私有制”，以及联合第三国际。这表明，中闻 共产党从建党一开始就旗帜鲜明地把社会主义和共产主义规定为自己的奋 斗目标，并且坚持用革命的手段来实现这个目标。

我们党在民族危亡之际，在国家存亡之时，扶大原之将倾，挽狂澜于 既倒，以马克思主义为指导思想，以实现民族解放和国家独立为己任，以 实现民族复兴和国家富强为目标，其初衷在于最终建立人的自由全面发展 的共产主义社会。这是历史和人民的选择，是马克思主义作为指导思想的 必然要求。

回顾历史，我们党的建立是国家和人民的必然选择。当人民而临封建 地主和西方列强的双重压迫，当国家面临西方列强的欺凌瓜分之时，先进 的中国人先后尝试了洋务运动、变法维新、辛亥革命等多种救亡图存的行 动，但无一例外先后失败。就拿民主革命最激进的辛亥革命来说，资产阶 级民主共和国的方案并不是包治中国百病的良药。多党制、议会制这一套 从西方学来的东西在民国初年都尝试过，结果却不能解决中国的任何实际 问题，而只是成为各派军阀、官僚、政客借以争权夺利的手段。@苽必武 回忆说，我们过去和孙中山一起搞革命，“革命发展了，孙中山掌握不住, 结果叫别人搞去了。于是我们就开始研究俄国的方式”，开始读“马克思 主义”。所以，中国早期的马克思主义者基本上都曾是热忱的资产阶级民 主主义战士。他们抛弃资产阶级民主主义的信念，转向马克思主义的立 场，不是为任何其他人所左右，而是根据自己的亲身实践，经过审慎的思 考，才作出的抉择。这些有着不同经历的先进分子殊途同归的事实表明,拋弃资本主义的建国方案，走马克思的科学社会主义指引的道路，是相当 多的中国先进分子共同作出的历史性的选择。

即使就社会主义运动本身，人们的认识也苻一个发展的过程。开始时，人们一时还分不淸科学社会主义与其他社会主义流派的界限。无政府 主义、新村主义、合作主义、泛劳动主义、蕋尔特社会主义、社会民主主 义等观点在各种刊物上纷然杂陈。中国的先进分子经过反复的比较、推 求，才选择了马克思主义的科学社会主义。

回顾历史，从党的建立到中华人民共和国的成立，是无数共产党人艰 苦奋斗、流血牺牲的结果。从党的创始人李大钊开始，到重庆解放前夕被 国民党反动派杀害在渣滓洞和白公馆的285名烈士，我们党为了中华人民 共和国的成立和社会主义革命，奉献了 340万名同志的宝贵生命，这在世 界革命史上是绝无仅有的。如果考量共产党人经历的苦难，那更是数不胜数。就拿长征来说，出发时红军共有30万人，他们在一年多的时间里走 了 25000里路，平均每天70里，最后活着走到终点的竟然只有25000人， 存活率不到1/12。今天生活在和平年代的人们用心体会先辈用鲜血换来的 人民政权，才能加珍惜，不容失去，增加继续革命的紧迫感和使命感。

回顾历史，坚定的理想和信念是支撑共产党人克服艰难险阻，无数次置之死地而后生的精神支柱。中国共产党自成立之日起，就是坚持以马克 思主义为指导的党。党在革命、建设和改革的各个时期，始终坚持将马克 思主义基本原理同中国具体实际相结合，取得了一个又一个的接续胜利。 因此，共产党人要一以贯之地坚持对马克思主义的信仰，以马克思主义的 立场、观点和方法解决实际工作中的新情况、新问题。习近平同志也多次 强调：“理想信念，是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺‘钙’，就会得‘软骨病’。

习近平同志在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出：“我 们党已经走过了 95年的历程，但我们要永远保持建党时中国共产党人的 奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。”  “永远保持对人民的赤子之心， 是党领导人民推动历史进步的时代品质和重要经验。” 关于党和人民群众 的关系问题，毛泽东同志为我们作出了深刻阐释：“党群关系好比鱼水关 系。如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能逑成；社会主义制庶逑 成了，也不可能巩固。” @历史也充分证明，无论是在革命、逑设期间，还 是在改革期间，没有人民群众的支持，中国共产党是不可能实现一个又一 个的成功，也只荷从群众中来，再到群众中去，全心全意为人民服务才是 党对人民的赤子之心。

(二）不忘历程：从辩证唯物主义视角看待党的奋斗史

没有不犯错误的人，也没有不犯错误的组织。但中国共产党和中国共产党人有一种勇气，一种敢于直而问题、纠正错误的勇气；有一种能力， —种善于自我净化、自我革新的能力，让她在波涛汹涌的历史风浪中屹立 不倒，在知危图安的自我建设中保持旺盛的生命力。

在中国共产党的领导下，中国人民苦苦探索，历经磨难，使战火硝烟 弥漫下的国家涅槃重生。建党后的28年间，我们经历了民族解放战争和 人民解放战争，取得了新民主主义革命的胜利，中华人民共和国成立后的 7年间，我们经历了保家卫国的朝鲜战争，并取得了社会主义革命的胜利。 这两大胜利，是党领导中国人民奋起反抗，走向独立国家，以及党领导人民进行社会主义建设，走向社会主义道路的两座里程碑，并兩此进入社会 主义现代化建设，我们不能忘记这段历史，更不能忘记在社会主义革命、 建设和改革中走过的路，获得的经验和教训。不忘来路，才能牢记初衷。

以唯物辩证法的发展观视之，就是要看到这条来路前进性与曲折性的 统一，同时又要看到它“无止境地、由低级上升到髙级的不断过程”。“马 克思主义要发展，社会主义理论要发展，要随着人类社会实践的发展和科 学的发展而向前发展”，以历史为鉴，对于马克思主义的学习、理解和应 用，若以教条式、机械化的方式，只会导致中国的社会主义建设陷人步履 维艰的泥潭之中。因此，对于中国的社会主义建设来说，中国共产党作 为真正的马克思主义者，需要以新的思想、观点，去继承、发展马克思主 义，在来路取得的经验、教训和成就的基础上，不能简单地走别人走过的 路，要走自己的新路，既不能走邪路，也不能走老路，而是继续走中国特 色社会主义道路，继续以更大的政治與气、智慧和担当将中国特色社会主 义道路推向前进，取得更大的辉煌。

这条道路统一于中华民族伟大复兴的奋斗目标。中国共产党是在解决 民族独立、人民解放的历史性课题中，探索到了适合自己的革命与建设的 道路。“一切民族都将走到社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的 走法却不完全一样……每个民族都有自己的特点。” 中国道路亦然。以19 世纪40年代鸦片战争为开端，西方列强以坚船利炮打开了中国腐朽败落 的大门，大淸帝国进人了落日余晖，中国由独立的主权国家逐渐沦为了半 殖民地半封建社会，中华民族由“天朝上国”的思想封闭状态逐步转变为 “开眼看世界”的思想觉醒状态，中国的知识分子们纷纷寻求治国救世的 “良药”。在无数次探索失败之后，“十月革命”的一声炮响为我们指明了新的社会发展出路，揭示了社会历史发展不可逆转的总趋势，“封建社会 代替奴隶社会，资本主义代替封建社会，社会主义经过一个长过程发展后 必然代替资本主义”。自此，中国共产党人肩负起历史赋予的使命，人民 寄予的重托，在漫漫历史长河中摸索前进，完成了民主主义革命，解决了 “站起来”的问题，走上了中国社会主义建设的道路。

这条道路统一于改革开放的伟大实践。凼于民族独立和人民解放任务 的完成，我党开辟的改革开放的伟大实践，就是接续完成国家窗强、人呙 幸福的任务。中国作为社会主义的后发展中国家，其社会主义现代化述设 一经开展便处于资本主义主导的世界历史潮流之中，由于缺乏健全成熟的 社会主义理论指导，我们国家前期的社会主义建设在曲折中徘徊前进，加 之当时国内外背景条件复杂变幻，难免出现一些问题。此时，以邓小平同 志为核心的党的第二代中央领导集体及时审时度势，指出“和平与发展是 当今时代的主题”，开启了改革开放的伟大实践，以解决人民和国家“富 起来”的问题，并首次开创了具有中国特色的社会主义道路。实践充分证 明，“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主 义、实现民族伟大复兴的必由之路”。

这条道路统一于人类文明的发展大道。中国特色社会主义建设是我 们党基于中国国情对马克思主义继承发展的开创之举，“这不但是给占世 界总人口四分之三的第三世界走出了一条路，更重要的是向人类表明，社会主义是必由之路，社会主义优于资本主义”，这条道路第一次比较系统 地初步回答了在中国这样一个经济文化落后的国家如何建设和巩固社会主 义的问题，为人类文明的进步做出了独特的中国贡献。因此，“中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，是 党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚 持、不断发展”。

(三）不忘理想：从实践唯物主义视角看待党的奋斗目标

恩格斯在《共产主义原理》中指出：“共产主义是关于无产阶级解放的 条件的学说。”而在《共产党宣言》中，马克思更是以洞明的语言深刻阐 述了共产主义与人的解放之间具荷的相同的质的规定性，“代替那存在着 阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每 个人的自跑发展是一切人自由发展的条件”。因此，共产主义作为一种未 来社会形态，是马克思实现人类解放而设定的崇高理想，也是中国共产党人矢志不渝的最高纲领。

中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗 的政党。中国共产党始终把为人类做出新的更大的贡献作为自己的使命。

从哲学意义上来说，共产主义所追求的人的解放具有层次性。在不同 社会发展阶段，个人所获得解放的程度和范围也是不同的。大体说来，包 含了这样三个阶段，即以“族群”为本位的“人的依赖关系”阶段、以 “个体”为本位的“物的依赖性为蕋础的人的独立性”阶段、以“类”为 本位的“建立在个人的全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们社会 财窗这一基础上的自由个性”阶段。因此，共产主义追求的人的解放是一 个渐进历史的过程，而中国共产党人历经革命、建设和改革所开创的中国 特色社会主义伟大事业，作为一种“现实的状况”“现实的运动”，是对资 本主义社会人的异化的积极扬弃，包含在趋近共产主义未来愿景的征途之中。

共产主义所追求的人的解放具有多维性。马克思指出：“任何解放都足 使人的世界和人的关系回归于人自身。这样说来，人的解放就包含了三 个方而的内容，即人从自然、从社会、从人自身的肓目控制中解放出来。 中国共产党人关于社会主义建设“五位一体”的总布局，分别从解放和发 展生产力、保障人民当家作主、构建社会主义先进文化、加强和谐社会让 设、实现人口资源环境可持续发展等方面，在实践上深化了马克思人的解放学说。

马克思主义是科学的。“马克思主义是颠扑不破的真理。”尽管随着时 代的变化，其中个别结论或论断已经不再适用，但它作为无产阶级和全人 类追求解放的科学，是在继承人类思想史上一切优秀文明成果的越础上产 生的，正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，特别是正确地反 映了现代资本主义社会的越本经济运动规律和资本主义转变为社会主义， 以及社会主义和共产主义发展的普遍规律。邓小平同志也说：“我坚信，世 界上赞成马克思主义的人会多起来的。因为马克思主义是科学。”

马克思主义的科学性，植根于马克思主义的革命性。在理论上，革 命性表现为理论批判的精神。马克思主义的唯物辩证法，“按其本质来说， 它是批判的和革命的”气主张“实际地反对并改变现存事物”。列宁也说： “没有革命的理论，就没有革命的实践。”

在实践上，革命性表现为推翻资本主义旧世界，创建社会主义和共产 主义新世界。“资本主义在开创世界历史的过程中，充当的只是历史不自 觉的工具。”也就是说，资本主义以资本的逻辑运动，一方面推翻了封建 社会，确立了资本主义社会及其生产方式，促进了地区之间的联系，实现了历史向世界历史的转变；另一方面来说，资本主义的形成发展孕育了与 -其自身相对立的无产阶级，促进了世界共产主义运动的开展。而马克思主 义正逛在共产主义运动中形成发展的，它并不是书斋式的学问，而是实践 的理论、行动的指南。正如马克思所说：“从前的哲学家只是用不同的方式 解释世界，而问题在于改变世界。”

马克思主义的科学性和革命性是统一的。列宁指出，马克思主义“理 论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的 和高度的科学性同革命性结合起来”。这种结合的蕋础就在于实践基础 上的与时俱进，即随着时代条件的变化和人民群众的需求不断丰富发展自 身一“马克思的整个世界观不是教义，而是方法，它提供的不是现成的 教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。

马克思恩格斯所设想的共产主义社会没有明确的模式，对于各个国家 如何进行无产阶级革命，继而进行社会主义建设，也没有统一的答案。我 们只有在一次次的实践中，在结合自身的发展进程中，才能找到适合自己 的最佳路径。

在马克思主义基本原理的指引下，经过几十年的发展，中国已经走出 一条不同于任何其他模式的具有中国特色的社会主义现代化道路。中国经 济连续儿十年保持髙速增长，成为世界第二大经济体，创造全球工业化以 来的长期增长奇迹。尤其在国际金融危机肆虐、全球增长普遍乏力的背景 下，中国从2013年至2016年，国内生产总值仍然年均增长7.2%，对世界 经济增长的平均贡献率达到30%以上，超过美国、欧元区和日本贡献率的 总和，居世界第一位。奔腾不息的历史长河中，从未有哪个国家像中国这样，在如此短的时间内实现从站起来、富起来到强起来的伟大跨越。中 国的现代化道路不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单铝用马克思 主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实现的洱版，也不足岡 外现代化的翻版。构建人类命运共同体，为世界发展贡献中闽智怨、总结 中国模式、提供中国方案已经成为我们这代共产党人崇高的使命。